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义和团为何在北方风起云涌在东南却激不起风浪

2017-03-28 13:21  来源:中华网 人参与 条评论  字号:T | T

  在传统中国,士绅集团可谓是地方社会最重要的稳定器。作为地方的“自发性权威”,士绅集团维系着当地社会的“自发性秩序”,地方的公益慈善、纠纷仲裁、公共治理、公序良俗,均有赖于士绅的主持。

  在东南社会,自洋务运动以来,一个庞大的独立于官府之外的社会自治领导者——士绅-绅商群体已经发育成熟。这个群体既得东南社会深厚的文化传统所滋养,保留着传统士绅关怀社会的公共精神,也受沿海城市得风气之先的文明熏陶,对西来的现代文明持开放态度,他们是东南社会最重要的理性力量。

  义和团运动期间,比起风起云涌的北方,东南地区可谓风平浪静

  “义和团,起平原,不到三月遍地传。”话说19世纪的最后几年,鲁西平原突然兴起一股“神拳热”。教授“神拳”的人宣称通过念咒、喝符、烧香,可以神灵附体,从而刀枪不入。每个拳民都有自己的专用神,从《西游记》的孙悟空、猪八戒,到《三国演义》的关羽、周仓,再到《封神榜》的庞大神仙系统,都可以招之即来。

  义和团团民

  大约从1898年末开始,拳民将他们的拳头对准了鲁西平原的洋教(彼时教会为发展势力,吸纳大量流氓地痞为教民,一部分教民倚仗教会庇护,横行乡里,无疑加剧了教民与拳民的冲突),他们在“神拳”领袖朱红灯的率领下,在鲁西北的平原县、茌平县一带对抗教民、焚烧教堂,并将“神拳”改名“义和拳”。后朱红灯领导的义和拳运动被官兵镇压下去,但义和拳很快有如水银泻地,又如烈火燎原,迅速从鲁西北涌入直隶、天津、京师,并蔓延至山西、内蒙古和东北。拳民打出“扶清灭洋”的旗号,杀洋人,灭洋教,毁洋货。

  义和拳引发中外震惊,列强要求清政府镇压拳乱,进而又组织“八国联军”攻入中国“平乱”。这时候,对西方列强已经忍了一肚子火的慈禧太后,决定招抚拳民,改称“义和拳”为“义和团”,并于1900年6月21日,以光绪的名义下诏,向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国宣战。

  正当清政府、义和团与列强军队在华北平原打成一团之时,东南地区却大体上保持平静。清廷刚刚向列强宣战,两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯即与各国驻华代表达成“东南互保”协议:“无论北方情形如何,请列国勿进兵长江流域与各省内地;各国人民生命财产,凡在辖区之内者,决依条约保护。”

  义和团运动期间,东南虽然也出现零星的义和团运动,但比起风起云涌的北方,东南地区可谓风平浪静。

汪康年

  在传统中国,士绅集团可谓是地方社会最重要的稳定器

  为什么义和团在华北掀起轩然大波,却在东南地区激不起半点风浪?

  原因当然是多方面的,比如地方当局对义和团的不同态度(很有意思,当时汉人督抚对义和团多主张剿灭,而满人督抚则多主张招抚义和团),地域经济发展水平的差异(鲁西北的经济发展远远落后于东南沿海),天灾的刺激(1899至1900年,北方各省连遭旱灾虫害),地方文化的影响(鲁西平原的民众有着深厚的习武传统)。但如果从社会治理的角度来说,有一个重要因素不能被忽略,那就是——鲁西平原基本上没有什么士绅力量,而东南地区的士绅势力非常强盛。

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