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刘邦风流的一夜祸害了自己深爱的女人

2017-11-09 10:20  来源:趣历史 人参与 条评论  字号:T | T

战神常有刘邦难得:小唐太宗之死

  “马上得之,宁可以马上治乎?”,在大儒陆贾如此质问汉高祖刘邦后,刘邦很快领悟了治国之道,“行仁义,法先圣”,才没有将刚刚打下的江山拱手送给别人。

 

  后世多将李存勖与唐太宗作对比(图源:维基百科公有领域)

       然而如同项羽一样的战神常有,如同刘邦一样打下汉朝400年基石的皇帝少有。后世就一再上演马上得天下,又自马上失天下的剧本。

  后唐庄宗李存勖就是其中一个。

  李存勖是当之无愧的战神,就连他的敌人都不得不承认。

  垂涎幽州却两度被李存勖驱逐的契丹统帅耶律阿保机皇后述律平称“吾闻晋王用兵,天下莫敌”。

  与李家父子争夺中原霸权20年的梁王朱温一度轻视李存勖,认为其父晋王李克用既死,天下已无敌手。但两军初次交锋后,朱温就感慨“生子当如李亚子,克用为不亡矣!至如吾儿,豚犬耳!”随着李存勖在战场上的活跃,后梁的生存空间进一步被挤占,朱温更加忧虑:“我经营天下三十年,不意太原余孽更昌炽如此!吾观其志不小,天复夺我年,我死,诸儿非彼敌也,吾无葬地矣!”

  朱温的忧虑最终应验了。

  913年,李存勖灭燕,杀刘仁恭、刘守光父子,夺幽州。到916年,李存勖通过一系列战争,尽夺后梁在黄河以北除黎阳(今河南浚县东)之地。917年,契丹皇帝耶律阿保机率五十万大军亲征幽州被驱逐后,李存勖开始专心对战后梁。

  922年,李存勖再一次驱逐南下的契丹大军。次年,在周边形势稍稳后于魏州(今河北大名北)称帝,沿用“唐”为国号,又追赠父祖三代为皇帝,与唐高祖、唐太宗、唐懿宗、唐昭宗并列为七庙,以表示自己是唐朝的合法继承人,史称后唐。

  后唐虽然建立,契丹仍然不断侵扰幽州,后梁更是直接威胁西都太原的安全。李存勖为了扭转战局发动灭梁之战,消灭河北三镇,迫使李茂贞臣服自己,统一了黄河流域。此后,他并岐国,灭前蜀,得凤翔、汉中及两川之地,震动南方割据诸国。

  对于李存勖的武功,后世都给予了肯定,称之“五代领域,无盛于此者”。宋代文学家苏辙称“唐庄宗勇而善战,与梁人夹河相攻,十战九胜,涉河取郓,不十日而克梁,威震诸国。五代用兵,未有神速若此者也”。中国近代史大家吕思勉甚至将其与李世民相比“庄宗为人,颇似唐太宗,其用兵之剽悍,或且过之。”

  然而在天下初平后,李存勖随即展现了“马上治天下”的糟糕后果。

  李存勖最出名的故事是宠幸伶人,但这不过是他诸多恶政中最明显且后人乐于八卦的。

  沉迷于伶人演戏的李存勖不问政事,让皇太后行诰令,皇后刘氏行教令,令出多门,政治一片混乱不说。刘氏生性贪婪吝啬,不但和李存勖一同聚敛钱财,还派人到各地经商,连柴火果蔬之类都要加以贩卖,从中获利。四方贡献的钱财都据为己有,却吝啬不赏,只用于供养伽蓝。降将如袁象先、温韬、张全义,都通过厚赂刘氏而得到重用。

  而得到天下的李存勖也不再是之前那个军纪严明、体恤百姓的晋王。

  史载李存勖喜游猎,外出时常踏坏庄稼,把洛阳附近的农田糟蹋得不像样子。何泽当时为洛阳令,就拦马劝谏道:“陛下没能统一天下,让老百姓休养生息,却暴敛贫民来满足军粮供给。如今庄稼马上就要成熟了,陛下为什么恣意游猎,不顾庄稼的死活丰荒?照此下去,老百姓靠什么出租赋?官吏凭什么督劝老百姓努力耕作?陛下如果不听从臣的劝谏,希望赐臣死于马前,好让后世知道陛下的过错。”李存勖得此之谏暂时停止了游猎,很快故态复萌。

  这种事不一而足,民国时期的军事理论专家徐培根总结道:自入都洛阳之后,自矜功伐,嗜畋无度,宠任伶宦,远斥勋旧;又当大饥之时,吝内库之藏,不赈军士,以侈后宫,遂致众叛亲离,十余年亲冒锋镝所创之帝业,崩溃于一旦。

  柏杨称其为“半截人”:政治上的半截人尤多,李存勖便是一个浓缩的典型。他血战二十年,无论哪方面表现,都是一个出类拔萃的英明首领,简直跟李世民大帝一模一样,包括身经百战,没有一根毫发受伤在内。然而他的勋业太短,只不过保持了两年六个月,就国破身死。攻陷开封应该是一个转折点,把他转折成一个“半截英雄”。……李存勖不过一条粗汉,在一个有约束的环境中,他可以成为英雄,但一旦约束解除,便完全忘了奋战的目标,也忘了对国家和对部属们所作的承诺及感谢,最后,更忘了他自己是谁。

  最终,忘了自己是谁的李存勖遭伶人背叛,其手下大将李嗣源以伶人郭从谦为内应攻入宫城,李存勖被乱兵射死。其后,李嗣源即皇帝位,是为后唐明宗。

  

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