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民间习俗:丧事禁忌,死者为大不可冒犯

2017-10-03 09:17  来源:趣历史 人参与 条评论  字号:T | T

  古时候,家里有丧事是一件极为重要的事情,所以讲究的事儿也多,先来给大家普及一下这些已经被简化的丧事流程:

  一是请总管,总管是为了筹备操持好这项丧事的人,他必须有办此种事的经验,并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣,以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当,与总管关系非常大。

  二是设账房,丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支,并设立账目,包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等,其后还要算清开销,付给劳务费。

  民间习俗:丧事的一些禁忌,死者为大不可冒犯

  三是找杠房,第一是要吉祥板(停尸板),叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字,架凳两个上面也有金花图案。

  四是刻棺木,这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”;其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料,选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木,其次是金丝楠木、柏木,一般能说的出的是用杉木十三圆,就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外,都是白茬入殓,然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次),以后还要在棺头写字(白色扁字),棺后画莲花。

  五是找棚铺,白事搭棚分几种。有的只搭平棚,讲究一些的要搭“起脊棚”,带花活。有的搭暖棚,两面包细席,设天井子,吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼,起楼子及过脊,挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗,有的扎月亮门带栏杆,月台(灵台)锦地锦带栏杆,棚内宽敞亮堂,可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友,在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚,棚价颇贵。

  六是租赁桌椅,白事所用桌椅凳,并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具,要从白货铺租赁。

  民间习俗:丧事的一些禁忌,死者为大不可冒犯

  七是找茶房,大办白事找茶房也很重要,他们表面上是来侍奉客人,但实际是在丧家停灵的若干日子内,一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节,又要了解带孝的男性与死者的关系,在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事,每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求,不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事,在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞,结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少,一场大白事下来,他们可分到千数元钱(几个茶房分),他们在每一种活动中都算钱,如送孝服算一份,念经行礼又一份,祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。

  八是找白货铺,即在白货铺租赁丧事过程中用的东西,如丧榜架,以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。

  九是请吹鼓手,吹鼓手有两种,一种是吹奏“大乐”的班子,使用唢呐、长号、大鼓、大锣等,其曲牌有“上阿文王序”等;另一种是细乐班子,乐器有笙、管、笛、云锣等,俗称“十番乐”。

  十是订扎彩,即扎制纸人纸马等。有的扎制精细,高如真人,着丝、麻、绸等衣服,又有扎金山银山、树木,以及房屋、室内全堂家具等等,都按需要的情况订作。

  十一是找裁衣店,大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别,本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边,外姓亲戚孝服都收边。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件,收边。所有孝服白事过后主家不收回。裁缝店是随来人通知马上现做。

  十二是订酒席,丧家从大殓起就要预备待客饭食,由本宅厨师做,平日饭不成席,但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客,有的多至百十桌席,都是山珍海味的上等酒席,分大教、回教席面,也需备素席。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人,即使和办红白事的主家不认识,他只要知道,就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多,席面多,谁也不认识谁,因此此等人吃完抹抹嘴头就走,有的吃完了这轮吃那轮,这是常有的情况。

  十三是零星购置,如小油灯、瓦盆(又叫丧盆,是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐,用红头绳缠绕,送殡时由主妇抱在怀内;其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等,不一而足。

  十四是租白轿、租马车,白轿是为孝妇出殡时乘坐,马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。

  现在,民俗禁忌中的大多数内容已经废弃,只是作为一种趣谈而存在。 今天就一起去看看老一辈的人们流传的丧事禁忌都有哪些。

  生与死,是人生最关键的两件大事。生,是生命的起始;死,是生命的终结。人们把这两件事看得都很重,而迷信的人认为除了人间以外,还有一个死人去的地方,即阴间。活人看不见阴间,但阴间的鬼魂对活人的世界却看得一 清二楚。因此,活着的人不管愿意不愿意,对死去的人决不能造次越礼。循规蹈矩的丧礼成了对死者的无尚尊敬。因而丧事中的禁忌,就成为很重要的事情。

  死者临咽气时,儿女们七手八脚搬动着即将变硬的四肢,为其穿好装老衣服(寿衣)。寿衣不分季节,都是棉衣、棉裤、布鞋、布袜。忌穿皮袄、皮裤等带毛的衣服。

  儿子死于父母之前,妻子死于丈夫之前,忌入祖坟,先寄埋在外,等父母、丈夫亡后一同带进坟里。

  筑坟建墓时忌“天坑”。躲不过“天坑”则于家不利,人丁不旺。挖坟墓时,忌把脚印留在坟墓内,坟墓挖成后,要用扫帚将脚印扫掉;埋葬死人时,互相不能直呼名字,怕把活人的灵魂埋入坟墓;出殡时,还要看入老坟还是踩新坟?入老坟,没说法;踩新坟,还要避开“天坑”。死了人,要请一班“鼓匠”,将“鼓匠班”安置在灵棚里,不能进屋里吃饭,这也是一忌。“鼓匠班”一般由三五人组成,他们吹奏的曲调,大体为《苦伶仃》、《小寡妇上坟》、《小开门》、《八板》、《鬼拉腿》、《戳古董》、《大上吊》等曲牌。埋葬之后,以为死魂随时可能从墓中跑出来,跟着活人回家,所以要绕墓三周。送葬回家途中,严忌回头看视,怕看见死魂在阴间的行影,对双方都不利。

  家属从坟地回来时,忌走去时的路线,要另走一条回家的路,这样死魂就无法跟人回家;到家,忌穿孝服入门,要在大门外将孝服脱下,从墙上扔入院中,以免将鬼魂带入家中。

  长辈去世,子女“忌孝”三年,百日内不嫁娶,三年内春节不贴红对联。第一年什么对联都不贴,第二年贴蓝色纸对联,第三年贴绿色纸对联。三年后方可贴红纸对联。

  丧事在“掩材”(入殓)、“掀材”(起材出殡)时,迷信说法还“妨四相”,以死的月份定所妨的四属相:正月、四月、七月、十月,分别妨属虎、猴、蛇、猪的人;二月、五月、八月、十一月,妨属鼠、马、鸡、兔的人;三月、六月、九月、十二月,妨属龙、狗、牛、羊的人。

  民俗禁忌中的内容,尽管都是虚幻的,并具有较强的迷信色彩,但有些如农业生产、养生、健康等内容,还是有一定科学道理的,是积极的,不必作全面否定。随着社会的进步和文化知识的普及,人们不断深入认识事物的实质和发展规律,将更自觉地按照客观规律办事,这才是更高意义上的择吉。

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